Les 5 blessures \"Qui empêchent d'être soi-même\", ou pas : Quand vos blessures profondes dictent vos désirs

Le rejet est une blessure qui touche l’identité même de l’individu. Jean-Paul Sartre évoquait l’importance du regard de l’autre dans la construction du soi et comment l’absence de reconnaissance peut engendrer une souffrance existentielle (Sartre, J.-P. (1943). L’Être et le Néant. Gallimard*).

Dans mes accompagnements, j’observe que certaines personnes ayant souffert de rejet trouvent dans le BDSM un cadre où elles se sentent pleinement acceptées. Cela peut se traduire par une recherche d’absolu dans la soumission, ou au contraire par un rôle de dominant·e permettant de prendre le contrôle de leur propre valeur.

Ce phénomène est lié entre autre au biais de confirmation (Tversky & Kahneman, 1974), qui nous pousse à rechercher des situations validant notre perception de nous-mêmes, quitte à répéter inconsciemment un schéma douloureux.

La trahison laisse une empreinte profonde, engendrant souvent un besoin de contrôle excessif ou une difficulté à faire confiance. Niccolò Machiavel soulignait déjà que la manipulation et la tromperie sont inhérentes aux relations humaines (Machiavel, N. (1532). Le Prince.).

Dans le BDSM, la confiance est la base de toute dynamique saine. Pour celles et ceux ayant souffert de trahison, jouer avec le contrôle (que ce soit en dominant·e ou en soumis·e) peut être une manière de se réapproprier cette blessure dans un cadre maîtrisé.

Ce phénomène est en lien avec le biais de l’engagement (Cialdini, 1984) : plus nous investissons dans une relation ou une pratique, plus il nous est difficile de la remettre en question, renforçant ainsi la confiance construite.

L’injustice est une blessure souvent liée à un fort sentiment d’impuissance. Jean Piaget, dans ses travaux sur le développement moral, a montré que notre perception de la justice se construit dès l’enfance, influencée par nos expériences et notre environnement (Piaget, J. (1932). Le jugement moral chez l’enfant. PUF*).

Certaines personnes utilisent le BDSM comme un moyen de restaurer un équilibre : la dynamique de punition et de récompense peut leur donner une structure rassurante.

Ce phénomène est également lié au biais de contrôle (Langer, 1975) : nous avons tendance à vouloir maîtriser notre environnement, même dans des contextes où cette maîtrise est illusoire. Cela explique pourquoi des personnes ayant souffert d’injustice peuvent rechercher des cadres où les règles sont claires et appliquées sans arbitraire.

Dans mes accompagnements, j’ai constaté que le BDSM est souvent bien plus qu’une simple pratique physique : c’est aussi un outil de connaissance de soi. Il met en lumière des blessures profondes, parfois inconscientes, et permet à certain·e·s de les apprivoiser, à condition d’en avoir conscience et d’agir en pleine responsabilité.

Dans les prochains articles, nous explorerons chaque blessure en détail, avec des références scientifiques et psychologiques solides, afin de mieux comprendre comment et pourquoi elles se manifestent dans le BDSM.

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